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La agitación del tiempo produce de inmediato estrés, deseos de regresar a la eternidad (a la pasividad y serenidad). Por eso la ansiedad (los exilios) se reduce invariablemente al deseo inmanente de regresar a Casa.

Una buena dosis de los orígenes del fundamentalismo supremacista de occidente tiene que ver directamente con la religión. Cuando San Agustín decretó el cristianismo platónico-católico, la «verdadera religión» impuso en lo adelante un tipo de supremacía religiosa, una teología de lo supremo

Por Spartacus Una de las obras filosóficas más influyentes del siglo XX es El Tercer

La manigua sentimental señala una evolución que lamentablemente la muerte temprana de Castellanos impidió ver cumplida a plenitud, pero que con las muestras que pudo dejarnos ya se colocaba en un punto muy aventajado en el desarrollo narrativo cubano de principios de siglo, específicamente dentro de ese molde que hoy llamamos «noveleta» y que tan idónea parece ser para transmitir la problemática contemporánea. Por todo ello, y muchas cosas más que se dejan para el disfrute y descubrimiento de lectores y estudiosos, creo que La manigua sentimental es obra que admite aún muchas nuevas relecturas, que no dudo resaltarán sus cualidades polémicas, pero que también con toda seguridad ahondarán en sus cualidades artísticas.

La procreación de la palabra –diría Nietzsche- no es en lo horizontal.   A mi modo de ver, aquí se discute el núcleo duro de la novela Paradiso. Contra Dios ha muerto, el hombre es -según Paradiso- para la resurrección.

Budismo, Tantra y demás doctrinas espirituales fueron también formas de vida de los ideales ascéticos, ejercicios negativos ante la vida, pero ejercicios al fin como cualquiera otros.

Si en el siglo XIX la vagancia fue factor generador de ideas independentistas, la «sociedad del bostezo» está produciendo, indirectamente, la disidencia y oposición.