Por Carlos M. Estefanía
El término «América Mexicana» puede no ser parte del léxico cotidiano actual, pero sus raíces se hunden profundamente en el pensamiento geopolítico y cultural de los siglos XVIII y XIX. Este concepto se usaba para describir el vasto territorio que México controlaba tras su independencia en 1821, abarcando regiones que hoy forman parte de los Estados Unidos, como Texas, California, Arizona, Nevada, Utah y partes de Colorado, Wyoming, Kansas y Oklahoma. En su esencia, «América Mexicana» evoca la imagen de un México que se considera heredero de grandes civilizaciones precolombinas, como los mexicas y los mayas, y un actor clave en el mundo hispanoamericano después de la caída del dominio colonial español. En este contexto, México no solo se concebía como una nación, sino como un puente cultural entre las civilizaciones indígenas y europeas, fusionando su rica herencia con influencias modernas.
Los Mapas de la Época Imperial española
Durante la época virreinal, los mapas españoles representaban a México como la «Nueva España», un vasto territorio que se extendía desde el sur de Estados Unidos hasta Centroamérica. Estos mapas, más que simples documentos cartográficos, eran manifestaciones de las ambiciones territoriales del imperio español, que buscaba registrar el Nuevo Mundo con fines administrativos y estratégicos. En esas representaciones, se vislumbran las dinámicas de poder y control que definieron la colonización.
Mapas Independentistas
Con la independencia, los mapas comenzaron a reflejar la concepción de una nación soberana. La «América Mexicana» en estos documentos abarcaba extensiones considerables, incluyendo el norte de México y territorios que eventualmente se perderían en conflictos, como la Guerra México-Estados Unidos (1846-1848). Este conflicto dejó una marca indeleble en la identidad nacional y territorial del país, transformando su percepción interna y su lugar en el escenario internacional.
Mapas Modernos
La firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo en 1848 trajo consigo una reconfiguración drástica del concepto de «América Mexicana». Los mapas comenzaron a mostrar un México geográficamente más reducido, pero políticamente más definido, sentando las bases para la comprensión contemporánea del país. Este tratado no solo alteró las fronteras, sino que también impactó la identidad nacional en un proceso que sigue resonando en la cultura y la política de México hasta el día de hoy.
Contexto Contemporáneo: La Controversia del Mapa de 1607
Traigo esta reflexión a colación motivado por la gran repercusión que ha tenido en los medios la conferencia matutina del 8 de enero*, ofrecida por Claudia Sheinbaum. En esta ocasión, la presidenta mexicana se presentó junto al historiador, político y funcionario José Alfonso Suárez del Real, quien mostró un intrigante mapa de 1607 que identifica a América del Norte como «América Mexicana». Este documento, supuestamente editado por un flamenco para la Compañía de Indias de Ámsterdam, plantea serias interrogantes sobre su autenticidad y relevancia.
Es crucial abordar tales afirmaciones con escepticismo, dado que muchos historiadores oficiales tienden a alinearse con las agendas de los políticos, convirtiendo la historia en una herramienta de propaganda. Suárez del Real recordó algo que pocos se atreven a mencionar en la historia oficial mexicana: que Santa Anna vendió la mitad de la patria a los Estados Unidos. Este hecho, frecuentemente justificado como una medida ante la imposibilidad de defender esos territorios, merece un cuestionamiento más profundo.
Además, el historiador cometió un error significativo al afirmar que Luisiana fue cedida a Francia por España, cuando fue al contrario. Este tipo de imprecisiones evidencian una falta de rigor en el análisis histórico que debería ser inaceptable.
Por su parte, Sheinbaum decidió concentrar su atención en el nombre que aparece en el mapa, evitando profundizar en el tema de la entrega territorial. Esta decisión es comprensible, dado que forma parte de una élite que ha gobernado México durante dos siglos y que tiene su propia cuota de responsabilidad en la entrega económica y política del país a Estados Unidos, independientemente del color o ideología del gobierno.
En su discurso, la presidenta utilizó las declaraciones de Suárez del Real para rechazar la propuesta del presidente electo de Estados Unidos, Donald Trump, de renombrar el Golfo de México como «Golfo de América». Con una sonrisa, Sheinbaum propuso: «¿Por qué no le llamamos América Mexicana? Se oye bonito, ¿no?». Este comentario superficial no aborda la complejidad histórica del asunto de la mexicanidad de Norteamérica.
La Relevancia de un Análisis Histórico Riguroso
Es fundamental que la presidenta y otros líderes comprendan lo que el historiador no mencionó: que el territorio llamado «Mexicano» formó parte de un auténtico reino donde se vivía mejor que en Europa y que vencía a sus enemigos externos, como no pudieron hacer los que lo separaron de España, extendiéndose antes de la secesión desde la frontera norte de lo que hoy es Panamá hasta Florida, incluyendo a Cuba. Este contexto es crucial para entender la riqueza histórica que se oculta con el término «América Mexicana».
Finalmente, lo que realmente resuena en este debate es la entrega territorial por parte de los gobernantes mexicanos del virreinato heredado a los anglosajones, con justificativos que merecen ser revisitados. La falta de un análisis crítico y riguroso evidencia la pobreza intelectual que persiste en la discusión sobre el pasado territorial de México, un tema cuya relevancia trasciende la geografía y se inserta en la construcción de la identidad nacional.
Nota: *Video de la conferencia
”La vida es una tragedia para los que sienten y una comedia para los que piensan”
Redacción de Cuba Nuestra
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