«¿Por qué el pueblo cubano (aún) apoya el castrismo?» de Alfredo Triff

Por Ediciones Exodus

Nos complace anunciar que Ediciones Exodus acaba de publicar el muy esperado libro de Alfredo Triff, titulado ¿Por qué el pueblo cubano (aún) apoya el castrismo?, el cual consta de 160 páginas divididas en 28 capítulos, agrupados en dos partes: La invasión de los woke y Castrismo nuestro de cada día. En esta obra, Triff nos brinda una visión perspicaz de la realidad, explorando tres pilares fundamentales: la realidad misma, la concepción de la realidad y la concepción de la concepción.

A través de su experiencia personal como exiliado cubano, el autor entrelaza su narrativa con profundas reflexiones sobre la coyuntura actual en Estados Unidos, resaltando sorprendentes similitudes entre la experiencia del castrismo en Cuba y la sociedad estadounidense contemporánea. Triff teje su relato, llevándonos a través de las vivencias de su exilio y su agudo análisis de la realidad, manteniendo al lector cautivado.

A continuación, enumeraremos en 9 puntos los temas fundamentales abordados en el libro desde una perspectiva crítica y reflexiva:  

1. Lamenta cómo el castrismo logró separar a los cubanos de su historia republicana y critica fervientemente el término pseudorepública utilizado para denotar el periodo anterior a 1959. Al mismo tiempo, destaca una alarmante similitud en Estados Unidos, donde algunos activistas y políticos argumentan que la historia del país comienza en 1619, con la llegada de los primeros esclavos, en lugar de en 1776, con la independencia. Triff etiqueta esta noción como presentismo y la condena por anular el pasado en favor de una visión miope del presente.
2. Analiza cómo el castrismo sembró odio y una guerra de clases en Cuba. Encuentra paralelismos similares en Estados Unidos, donde argumenta que políticos y activistas promueven una lucha racial entre blancos y negros, fomentando una forma de racismo inverso. Además, critica ferozmente la interseccionalidad, considerándola una idea que condena a las personas a un determinismo de prejuicios, y la denomina identitarianismo.
3. Profundiza en el temor que el castrismo generó hacia un futuro sin castrismo, vinculándolo a la amenaza de un capitalismo siniestro. Actualmente, sostiene que los movimientos woke han utilizado el pánico suscitado por la pandemia y la narrativa de la devastación climática para vender el fin del mundo. Según Triff, esto ha llevado a una búsqueda desesperada por desmantelar el capitalismo y establecer un orden global socialista, a lo que él denomina catastrofismo.
4. Examina la transformación ideológica de los anticastristas cubanos que emigraron a Estados Unidos y adquirieron una conciencia social y de justicia, ahora conocidos como los woke. Sostiene que esta transformación ha ocurrido a través del identitarismo y critica la noción de equidad promovida por el movimiento woke, abogando en cambio por la igualdad de oportunidades basada en el mérito individual. El autor expresa su profunda preocupación por el creciente auge del identitarismo y la teoría de la interseccionalidad, afirmando que estas ideas están reemplazando al liberalismo, lo cual estimula una reflexión profunda sobre los desafíos contemporáneos que enfrenta la sociedad.
5. Cuestiona el concepto de privilegio blanco y desaprueba su aplicación en la sociedad contemporánea. Argumenta que los cubanos woke han traicionado su experiencia previa bajo el régimen castrista al adoptar valores que los avergüenzan. Destaca también la presencia de racismo en la sociedad y critica la tendencia a caer en prejuicios mientras se lucha contra el racismo. Además, el autor alude a la relación entre Marx y Ferdinand Lassalle y plantea la posibilidad de que Marx haya proyectado su propio complejo de inferioridad racial en su relación con Lassalle.
6. Examina de manera crítica las afirmaciones exageradas sobre el calentamiento global, plantea interrogantes acerca del consenso en torno a la temperatura global y la influencia del CO2 en el clima, y señala las limitaciones de los modelos climáticos actuales. Además, analiza cómo el catastrofismo afecta negativamente la salud mental de los jóvenes y aboga por un enfoque equilibrado y realista del cambio climático que evite generar ansiedad y desesperanza.
7. Aborda el tema de la libertad de expresión y la intolerancia en la sociedad actual, invitándonos a reflexionar sobre nuestros propios sesgos y cuestionando el exceso en la aplicación de la diversidad y la equidad. Mediante una conmovedora historia sobre un loro verde que encuentra el coraje para alzar su voz frente a la crítica de un loro blanco, el autor resalta la importancia de defender la libertad de expresión y cuestionar las políticas de censura y la promoción de la inclusión.
8. Revela la Cuba de los años 50 y 60, donde se evidencia el crecimiento económico experimentado en ese período, al tiempo que critica las políticas del régimen castrista que condujeron a la miseria y la pobreza. Se destaca la influencia del líder castrista en el pueblo cubano y cómo su voz se convirtió en una presencia constante y persuasiva, perpetuando la aceptación de la opresión y el conformismo colectivo.
9. Nos sumerge en un mundo enigmático y kafkiano, utiliza la historia de J. como una metáfora de la búsqueda de justicia en la Cuba socialista de los años 70. J. lucha tenazmente por atravesar una puerta que simboliza la ley y la equidad, enfrentándose a un laberinto burocrático que pone a prueba su perseverancia. Sin embargo, el destino revela su irónica crueldad y la puerta se cierra ante él, dejándolo atrapado en una absurda odisea que refleja la realidad kafkiana-castrista.