Vale la pena ser una buena persona. Por qué es así y cómo podemos ser aún «mejores».
«Una buena acción todos los días»: el lema de los scouts suena simple y quizás por esa razón es una base importante para la interacción humana. Más aún: quienes hacen algo bueno por los demás también se sienten mejor ellos mismos. Esto es lo que muestra el reconocido ginecólogo y teólogo vienés Johannes Huber en su nuevo libro La ley de la compensación. Por qué somos mejores buenas personas.
Recompensa ya en este mundo
La mayoría de las religiones solo prometen una recompensa en el más allá. Johannes Huber lo ve de otra manera: según su investigación, ser bueno ya vale la pena en este mundo. Debido a que existe una conexión de investigación médica establecida desde hace mucho tiempo entre la psique y la salud física: las personas internamente equilibradas y psicológicamente estables tienen un menor riesgo de enfermarse físicamente.
Abre la caja
Cuando se le pregunta qué hace a una «buena persona», Huber dice: «Lo que es malo y lo que es bueno, en algunos aspectos, siempre está sujeto al espíritu de la época». Pero una habilidad es indispensable: ponerse en la piel de otra persona. Porque no debes hacer a los demás lo que no quieres hacer tú mismo.
Lo que se necesita para ser bueno
Pero, ¿cómo te conviertes en una buena persona? Huber menciona cinco requisitos previos: dormir lo suficiente, porque el cerebro funciona «como el recolector de basura» por la noche. Desintoxica las emociones confiando en otra persona y buscando una solución en la conversación. Esté dispuesto a comprometerse y, a veces, incluso a poner la otra mejilla.
Esto último tiene un significado simbólico y no significa que uno deba ser fusilado, explica con picardía Johannes Huber. «Desde una voluntad interior, uno debe tener la oportunidad de no oponerse inmediatamente al otro con violencia».
Y finalmente, cuenta con el poder curativo de la naturaleza. «Escuche el bosque», dice el libro. Suena esotérico, pero sigue siendo una base importante para el bienestar.
De sus muchos años de experiencia como ginecólogo, Huber informa: «Sabemos de hospitales en los que los pacientes tienen que permanecer estériles y tener un sistema inmunológico más débil que cuando hay al menos maquetas de árboles o bosques».
Ser bueno es un esfuerzo
Si tiene en cuenta lo que se necesita para ser bueno, rápidamente queda claro que se trata de una tarea muy exigente. «Todos los días, las personas luchan en ergómetros para entrenar su condición física», dice Huber. De la misma manera, uno puede y debe entrenar siendo bueno como un músculo. «El control de calidad diario o, en otras palabras, un examen de conciencia es importante».
La mayoría de las personas quieren ser buenas personas y aun así fracasan una y otra vez. Cuando se le pregunta por el motivo, Huber responde sucintamente: «Ser bueno es difícil porque es un esfuerzo».
Sin embargo, no hay forma de evitar este desafío diario, escribe en su libro: «La crisis de la corona y el cambio climático muestran que nosotros, como humanidad, solo podemos resolver las grandes tareas que tenemos por delante si somos ‘buenos’, buenos con nuestros semejantes, buenos para los demás seres que pueblan este planeta y buenos para el planeta mismo».
Los diez mandamientos traducidos al día de hoy
Como teólogo católico, Huber defiende los Diez Mandamientos y los traduce a la actualidad. “No debes matar”, por ejemplo, ahora significa «Compórtate bien en Internet». Huber está convencido de que el tipo de matanza está cambiando. «En la actualidad, Internet es la versión digital de la silla eléctrica».
Los mandamientos «Honra a tu padre ya tu madre» y «No cometerás adulterio» resultan en un himno de alabanza a la familia sin adulterar en el libro; es «la forma de vida ideal».
Eso suscita contradicciones, porque para muchas personas la familia es el puro horror. En la conversación, Huber relativiza y dice: Lo importante son las relaciones sostenibles. «La crisis de la coronavirus en particular muestra cuán grande es el problema de la soledad».
Acusación de esoterismo
Incluso si el libro La ley de compensación está formulado con demasiada audacia en capítulos individuales, vale la pena leerlo. Porque Johannes Huber sustenta sus tesis con argumentos médicos y teológicos y hace referencia a numerosos estudios. En su opinión, las dos disciplinas van bien juntas. «Hasta cierto punto, un buen médico también es una especie de pastor», dice Huber.
Pero el vínculo entre la medicina y la teología también llama regularmente a voces críticas en la escena: los filósofos que son escépticos de todo lo trascendental acusan a Huber de esoterismo. Él responde: «Mi opinión es que hay contenidos trascendentales y que somos parte de un todo mayor. Y si llamas a eso esotérico, estaré feliz de serlo».
Peter Sloterdijk escribe en el epílogo que Johannes Huber aboga por la «convergencia de ciencia, reflexión y práctica». Eso da en el clavo.